世界佛教教皇 南无羌佛声明展显之 古典散文 《访杨迹》

简  介

三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来，除了渊博的古文学识之外，对于现代文学、现代诗歌与古诗之微妙圆融，更是博通万物灵媚于一笔之中，所谓天地都来一掌中，随意丘壑化无穷，这正是佛陀于世法中的遍智点许之现而已。

访杨迹

始康，誉谥名垂千古，皆杨公、园苑之故。公名慎，字用修，别号升庵。科甲京首，及第元公，垂名“娑婆”，品堪“宗匠”。逆龙鳞，皇怒刑冲，谪滇。公展汉室之文，富异族道。目南华贵，诸族芬以“仁义礼智”亦复公之主绩。公威，声击中原，乃四大部洲，千载芳流。今继古故，欲建堂悼之，为室当具公物，令或四访慎历。有庄君增述，“哲人”耳，毫端颇利，主业湖报文编。甲子初未“望日”，实奉县诣，共笔者次晨“走槎”南滇，访杨历。时急，未备多资，随铁车如“那伽”速。沿声不息，出明入暗，时架高悬，间停夹壁。目及窗外，古貌异调，喜煞于或。凡百途皆固。尔际，群客异首出窗，如瓜。各怀所瞥。围道奔营者，多异装，每抚竹俱，中存饮物。发声怪异，呼之以客，求币换。晨渡戍临，复次数十。薄暮达西昌境，远瞥群物如虫，中赤色者唯异之，近而细瞥，乃牛羊主彝或是也。面燃青赤，肢体皆煤颜，唯眼白如雪，古色利刀，绣银，步复震击铁甲，于腰环处咚咚作响，付人以惧。起齿间，偶瞥舌颜“豕肝”。长饮生物，故劣味“叵耐煞人”，久吸则出客腑之食。昼夜震行，众皆梦趣昏昏云乎。俄顷，晨至，异声喧哗于车，乃知址地已然。尘尘随群立下，履数丈顿然寒流击骨。无何大渐步难开。君见急以身装解助，吾方步稳。力疾春城，四巷走街问宿，数旅无眠。君谋出证于府，终归滇政所留。时日，急访文古，有半百馆首出，行抗礼谓客何来?君曰：“蜀中访士，特为杨慎?故。”首嘱以看茶云：“尔何所知，杨公少孺养益州，婴吸始康或汁，功就实吾方也。君政建堂作念，吾府亦弗甘下，唯君方所悼，余嵌旁笑览，岂不赤面。“嗢噱”间，皆浮浮语，无接求题。予瞻无道，语助公曰：“将伯助予，君助一展杨公?否?”首笑曰：“公千里居，?故于旧，滇西巅之。今文处寡，望勿罪。若复收益，尔勘书馆，诸籍如山，于中可得一二。”闻言寒己君，余共告投址。然四城造访，终脚书馆，目千排柜，“片录”斗粒数，详阅，时度午，无一入目。皆悟“浮言”也，“作不如程。”俄归府政。“经宿”君附余谋，游滇池以趣，吾兴与之。造车顷至，步途间，突林荫拥二姑横驾，中伉丽者，龄及“怨标梅而思吉士”，谓吾曰：“客可舟池否?”瞥及言状，顿惊，此何风俗?逆履数尺而斜君背，然不解语意。姑睹态嫣然笑云：“惧我何为哉，奴一船娘耳。”中“宜男像”对君曰：“公子，可问津?摇板欢水景，池山满目收，由胜‘吾门’趣。”君闻喜道：“行舟银几何?”姑笑曰：“随波览景一餐之费，”以手扣数，角有十五，君商余然。由娘导道，抵达湖畔，睹“槎木”排岸下如龙。“裙带”娥立数十，皆头作巧笠贺，腰打鱼妹水结，风姿异。舟有如鱼状者，中架帆屋，明照如玻，坐色皆艳。姑指之嘱登，君尔欢然落位。头尾各一船娘，手扶小板尺许，作羽动。清波开，箭影鸿飞。顷至，沿瞻秀色无恰词润调。无何，鲁园及目。时吾“什”性出首，赞曰：“滇姨翻板碧清波，一驾银鱼数里歌，湖上群燕辉迎客，鲁家园苑一望收。”诗已，“槎木”顶岸，君予步鲁苑，展东角滇水万里，柳岸青鸿，异卉收目。“阴念径泛渔舟”否?入苑已，感桃园洞天耳，奇花胜处，“瑶草”缤纷。杨丝倒垂，迎宾门巷，有楼台几挂。览美间，一“裙屐”少年跃出，手持“夫剑”决三尺准，夺路挥舞，如银球状，寒光击目，上下翻飞，弗视其身。细装手地盘，柔中含刚，俱蛇鹤形。乃悟“三风后继，内武当也。”疑解间，剑风著或，步进余体。惧念刺客之流否?傍惶欲遁，忽闻女声娇鸣。船娘至，剑者突停，道侧“傲睨”曰：“恭姑财得意，何不动尊?”二姑相对一笑，中前姑弹袍言道：“空囊何至毫银，待时入手邀以洗腆。”生曰：“吾岂陈仲子耳!”言罢转身复故，剑花然旧，余睹言状，惶然不知所为，疑作江洋之客湖上求金耳。自询，于此弗遁，待命休乎?急对君计，将仲子兮逾园墙。君曰：“孤岛于泊，四水无道，弗此舟，何途归，苑墙破已，系亦池中水魂。”怎见无神龙方济复生，解词意，顿忆少小“岐黄”之外，曾从师南北击技，行之颇利，当武为防，今若遇恶恰可一用?鸣苦肌之夫。但恐盗功“红线金盒”能也。谋尽，唯仗艺强之。边君耳数语，“尾缀”船娘继舟中，于位如钉，各瞥其一。女起板，小船飞急，舟头浪拥近尺，出声哗鸣。尾单开道如“那伽”数丈许，翻银花万缕，如影随行。顷尔，已湖心。四泊无帆。“宜男”者谓君曰：“君欢戏水否?滇渊常毙人耳。”出言击魄，余感灾至奈无策，故强神威言。曰：“居舍亦泊中，水然常玩耳，大江曾复己，况奈滇池兮，小舟之术何足道哉。”女曰：“客勿强词”。急转首丽姑，相对眉眼，余“怔营”俄顷，舟波间，荡震欲翻，身不能支，俯伏舟中。随带所物，及坐具皆侧。君手握帆柱，面然失色，已“慑息。”余态如物。知其害，欲起身飞拳，奈体不由唤。击术无济，唯心惶然，大呼救命，出音皆哑孺啼，数复无一成调。待索手“溘逝”，突闻吟语尾首相和。小顷，舟平，时失智，心速百余，出腑水于板，酸喷引泪，备将“力疾”拿匪，又恐复然前状，失慧间，伉丽“负荆”曰：“川客勿畏，奴施笑趣耳，后游弗大言治水能。‘槎木’小动乃作物状，若以‘凌籍’‘乾坤’翻弄，将何以治之?奴常渡川客览趣，每领蜀人甘言利，实华其外，而内碎不堪。花言秀舌，常舟不银‘得陇望蜀’者凡，故滇民久闻而弗信。接狂客者，略济舟波降，否无币。今汝大言，故以同类。”语悟，方解二女非盗，乃刑徒施患“狼籍”所制。君怒未息，严曰：“胭脂其毒于腑，何恨蜀客，以消魂乐。”女曰：“二君勿怒，奴非劣意，实为一趣耳，借此可建，‘沉沙慧’矣，君子数载复滇，许记颜色。后遇恶或亦其术，但由为倍增耳。余主业于‘大观’址居‘布衣’皆接游业。渡‘娑婆’异颜诸君，何只牛毛。或共五腑，心所各异。川客为劣。常骗池中共影，而不复寄照。有劣或于舟不法，急此术击之。为防故，自幼“桥木”受以波舟术。一为劣或者施之。二堪亲怩者所戏，今笑谈耳。当立亲怩。”健丽曰：“勿持多晓，奴今将尔返程。”余闻急邀前览，愿增游币。女曰然，速橹，至一石处，中作铁杆，其光如镜，“裙姿”飞南以褶。随曰：“此光由然而生。”使悟，游此者数计无何，久擦生辉。首围，目及四周，“江洋”耳。唯见杨柳楼台，千帆舸争，一缕和风虹影，烟波浩渺。正是古云：“风翻百浪花千遍，涛建联山喷又来。”时，伉佳玉指柔弄“浑不似”出和雅音，顷闻吉祥“梵天”姿风起，婆娑滇水妙音和，群鱼出首盘顾。由景起情耳，起机留迹，嚓嚓音闭，数影入头，其摄美者，庄君览趣，船娘傍伴忸怩也。摄已，即挥毫点染丹青，顷湖光一纸妙趣，余意甘然耳。赏景无何，起航归途。吾思醉篷窗，蜀或何至毒行籍甚?定为刑徒“夜气之牿”冒川客而制，中元蜀州，受带于群小，今存劣迹，实可叹也。船姑出语，一复然哉。龙皇古棣，以德雅鉴。子曰“孝忠信义”虽堪旧论，亦养中华之美。千秋文史，夺诸邦首誉，建华威，故尔文明古国堪首。今睹言状，恨之苍野横徒，不法违政。思游间，突舟小震，起首已岸，君出币增倍，女嗢噱曰：“君弗多金，初议可也。”时睹女态，“颇持仪节”已勿前状。君赞曰：“此贤道，何愁贮屋无金。”女数语客安，嫣然秋波转首，已目新游登坐，二姑挥橹，银鱼一驾，无何，千帆交错，“才如劈椒”顿境“安养”感华或造化，故群“华膴”，中华威德严然依照。