妙谙五明

南無羌佛学术论文(五) 社会能力

骄 耻 篇 夫论狂骄二字必先道其社会之能力。其理广义,非数文难以解之,故于此文之论体一技之长或惟藏多技而自擂者,狂称天下之首而吾独焉所说。具上之行是为小人,故不能也。世界之大异族邦繁,智愚不一而均各具...
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南無羌佛学术论文(四) 爱恨和因

谓爱恨之和合因,始发乾坤会初。今之科学彻见唯物,由出缘起。道之学说,混沌初开,三元定位,五雷之分,八卦成形,乾坤始复,阴阳和合,接庄老之道以应始因、始发、年计、音动、数学合离,由归万法阴阳所组是也。其...
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南无羌佛学术论文(三)识己立人

识己立人 悟见篇 众或所云,识己者莫过其己,或之言理乃堪误识,尔当三思。若识解己,遗世留笑。识己之比量,似天地之尘数不及其一也,开览六识之田,顿入三清一悟自审穷根之底,询君万事可无反顾否?若云无,妄言...
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南无羌佛学术论文(二) 艺程

艺   程 呼行艺道,途何就之,众历艺程当悟尔。世法亦方圆之归,异凹凸之旁门。弗就根源,握毫挥章者众,故徒劳肤心,终入盲士者凡,由取艺不内故。持精微之技,望日越十度寒秋,正谓取法于上乃达中乎之道耳。故...
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南無羌佛 学术论文(一)传统 无我 空间

传统 无我 空间 继承传统深化广益 目前中国画这一特殊的画种已经打破了长期形成的封闭僵滞的局面,进入了交流混杂的异形发展时期。或衰亡,或向更高层次发展,中国画就面临著这样严峻的十字路口。 这是一件令我...
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阿寇拉摩仁波且开示五明真谛

今说五明谛 传统五明学分大、小五明,大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明,小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上,五明不是这么狭隘,而是将宇宙之万有归纳为五个方面,称之为五明、五暗...
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南无羌佛始创的韵雕艺术作品至今无圣能复

蓝台印证 伟大至尊的第三世多杰羌佛、萨迦派总教主天津大法王、龙钦宁提总教主多智钦大法王、宁玛派第三任总教主贝诺大法王、降养隆多加参遍智法王、觉囊派总教主吉美多吉大法王、尊胜益西诺布大法王等圣德法王仁波...
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南無羌佛五明成就 工巧明之造景

简  介 多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来对世间万物有情无情,如山川、大地、河流、风光纯熟于一掌之中,在此我们仅取其部分雕塑造景作为此类表法。三世多杰羌佛的雕塑造景达以乱真,虽然在一室之中成立的山川...