【佛门观察】为何佛法实证的圣量表法会遭人反对？

自南无释迦世尊创立娑婆世界佛教以来，就有各种检验修行者是否证道、是否超凡入圣的方法。比如：从达摩祖师一苇渡江到当今大圣德旺扎上尊、开初教尊拿杵上座就是圣量表法，就是展显圣体质、圣体力、圣心力的实相表法，这是硬碰硬的。

然而，很多不通经教、不懂佛法的人士却予以反对，或表面认可，而从本质上否定，真相究竟如何？

一、圣者要表法，古今皆然

达摩祖师乃佛教禅宗第二十八代祖师，也是中国的禅门第一代开山始祖，当年的一苇渡江成为佛史公案。

但是现在很多修行人，尤其是一些法师甚至活佛等一谈到神通，却谈虎色变，否认神通，似乎跟神通有仇似的，对一苇渡江视而不见，甚至把当年南无释迦世尊为度化船师而示现神通飞跃恒河的圣迹都忘掉了。

比如拿杵上座就是检验修行者圣凡体质的方法之一，此法始于莲花生大师时代，通过此测试来一目了然的确定是圣体还是凡夫。

2019年世界佛教总部为了防止邪师骗子或无道之人以凡充圣，决定设考单拉基座金刚杵，以检验行人们的实量证境。

当今大圣德旺扎上尊拿杵上座，举起千斤拦殿金刚杵，展显了圣体质，堪称金刚大力王，被誉为“世界大力士祖父”！还有年近90高龄的开初教尊用他三根手指头已骨节折断变形的右手，单手拿起了200磅金刚杵上基座，展显了其圣力，远超亚洲第一大力士吕潇和龙武，惊骇世人。

而南无第三世多杰羌佛的圣力更是彰显了佛陀的“无上”之誉。羌佛单手举起434.8磅重的金刚杵悬空13秒，上超“拿杵上座”59段，举世无双，无圣可及。去年初有一对佛弟子夫妇在海内外各大媒体上发布公告，悬赏2000万美金邀请全世界大力士前往圣迹寺打破羌佛的圣力记录，可是至今依然无人能及项背，领走这2000万美金的悬赏。

这种佛教鉴别圣凡的古法制规在当今藏密或显教中，基本上是闻所未闻了。因此此法“亮剑”后，招来不通经教、孤陋寡闻之士议论纷纷，说此非佛法，或说这是外道，进行大肆诽谤，真是让人啼笑皆非！

一苇渡江、拿杵上座都是圣体质、圣心力的展显，都是证道圣者的表法，而如果否认这种表法，无疑就是否认了整个南无释迦世尊佛法的存在。

这些人反对圣体质，圣心力的根本原因是因为自己没有证圣，怕自己凡夫躯壳露馅丢失了脸面而失去了供养，因此只能反对。这就是末法时代凡夫俗子、妖孽之流反对神通的所在。

二、不懂佛法才会妄加诽谤

当今末法时期，众生业力深重，面对乱象常常分不清东南西北，常常被邪师所骗，这才出现了鉴别圣凡、真假佛法之法，诸如：拿杵上座、六类师资、七师十证等佛法法义。目的就是更好的利益众生、帮助众生走向成就解脱、证菩提。

很多人借口没有看到南无释迦世尊说过此等法义，就进行诽谤与抹黑，实际这是无知的表现，因为佛法博大精深，当年南无释迦世尊演说天堂部、水府部的佛法，我们娑婆世界人道众生实际是闻所未闻，而龙树菩萨起傲慢之心，认为南无释迦世尊的教法自己都知道了，不过如此，于是被龙王邀请到龙宫“做客”，当龙树菩萨看到水府部的佛法后，自己根本就没有见过，才发现自己是井底之蛙，龙宫比人间的佛法多百分之七十，天上又比龙宫多百分之七十。

缘何如此？因为人类众生没有福报因缘闻受更高深的佛法，这都是因果因缘的关系，我们岂可因为没有听说过而否认天堂部、水府部佛法的存在呢？拿杵上座亦然，不可因为没有听说过而妄加诽谤，否则，将堕入轮回，不得解脱成就！

三、反对圣量表法是魔妖行为

一些邪知邪见之士以经藏没有记载为借口诽谤“拿杵上座”，这不单纯是有没有掌握佛法的问题，而是体现了此等人士对如来正法不怀好意，破坏众生慧命的问题。

因为他们没有学到真正的佛法，甚至有的人被认证活佛、法王等，实际是一种类似人为的“暗箱操作”，甚至出现了“近亲繁殖”的仁波切等，没有佛法的他们要保住自己现有的活佛地位，继续享受这个虚假名号给自己带来的“荣华富贵”，那怎么办呢？只有拼命的诽谤，甚至利用世间法的某些不耻手段来抹黑如来正法来掩盖自己的愚痴本质。

佛法要讲实际圣证量，要见真钢，空洞的佛学理论不是我们成就解脱的根本。可以说，“一苇渡江”、“拿杵上座”都是实证圣量所显，只是时代因缘差异而已，而没有脱离利益众生的根本。

末法时期本是魔强法弱多遭难的时代，魔力昌盛，众生业力深重，善根浅薄，知见偏差，不堪一击，几句邪知邪见的话就有可能让他顿然失去正知正见，实在可怜。

当今佛法大事因缘，众生福报使然，南无羌佛住世娑婆，带来了十方诸佛所修学之法《极圣解脱大手印》，依末法时代众生缘起而说法立名“拿杵上座”鉴别圣凡真假，这一法义给了末法时期的众生一个指路明灯，是圣是凡一目了然，这是依法不依人的真实展显。

无数事实证明，南无第三世多杰羌佛所传佛法成就了大量佛弟子。比如：因海圣尊、禄东赞法王、开初教尊、普观大法师、果章法师、清定大法师、悟明长老、虚云法师衣钵传人意昭老和尚等等。

无数事实证明这才是真正看得见摸得着、真实见圣量的佛法。

因此，我们从达摩一苇渡江和“拿杵上座”中举一反三，认识佛法之真谛实相，破除空洞的佛学理论观，摒弃经教子、禅和子，从根本上认识并践行佛法，建立真实的成道之菩提本愿，明信因果、不错因果，了义修行得解脱。

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撰稿：超德

编辑：东山